Svādhyāya: non basta guardarsi dentro

Basta guardarsi dentro per conoscersi davvero? In questo episodio esploriamo il significato di Svādhyāya, uno dei Niyama degli Yoga Sutra di Patañjali.

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Ti faccio una domanda.

Se volessi vedere davvero il tuo volto, potresti farlo senza uno specchio?

Probabilmente no.

Potresti sfiorarlo con le dita, immaginarne i lineamenti, descriverlo nei dettagli. Ma per vederlo avresti bisogno di qualcosa che te lo restituisca.

E allora perché pensiamo di poter conoscere noi stessi senza alcuno specchio?

Oggi sentiamo spesso dire che tutte le risposte sono dentro di noi.

Che dobbiamo ascoltarci.

Guardare dentro.

Seguire il nostro sentire.

E c’è sicuramente del vero in tutto questo.

Ma la tradizione dello yoga ci offre una prospettiva diversa.

Ci suggerisce che, per conoscere noi stessi, non basta guardare dentro di noi.

Abbiamo bisogno anche di qualcosa che ci rifletta.

Ed è qui che entra in gioco Svādhyāya.

Benvenuta/benvenuto a Yoga Oltre il Tappetino.

Io sono Giada Gabiati: non mi considero una guru e non propongo verità assolute.

Insegno yoga da diversi anni, ma continuo a mettermi in discussione e a scoprire nuovi aspetti della pratica e di come integrarla nel quotidiano.

Questo podcast nasce dal desiderio di condividere riflessioni, pratiche e piccoli strumenti che lo yoga ci offre per vivere meglio.

Non come risposte definitive, ma come inviti a fermarsi, ascoltare e guardare un po’ più in profondità.

Svadiyaya, quarto niyama è una parola che viene tradotta come “studio di sé”, ma che comprende anche lo studio degli insegnamenti e dei testi.

Perché forse la conoscenza di sé non nasce soltanto dall’introspezione.

Forse nasce dal dialogo continuo tra ciò che scopriamo dentro di noi e ciò che incontriamo lungo il cammino.

Se pratichi yoga da un po’, probabilmente ti sarà capitato di sentire tradurre Svādhyāya come “studio di sé”.

Ed è una traduzione corretta.

Ma probabilmente Patañjali non intendeva soltanto l’introspezione psicologica, come spesso si racconta nei corsi di yoga.

Per i commentatori antichi, Svādhyāya comprendeva soprattutto:

• lo studio delle scritture;

• la recitazione dei testi sacri e dei mantra;

• la riflessione sugli insegnamenti ricevuti.

Perché non basta osservare la nostra esperienza?

La risposta, forse, è che vedere noi stessi è molto più difficile di quanto immaginiamo.

Passiamo tutta la vita in nostra compagnia eppure continuiamo a sorprenderci delle nostre reazioni.

Ripetiamo gli stessi schemi.

Cadiamo nelle stesse dinamiche.

Difendiamo convinzioni che non abbiamo mai veramente messo in discussione.

Spesso crediamo di osservare noi stessi, ma in realtà stiamo osservando l’idea che abbiamo di noi stessi.

Ed è qui che gli insegnamenti possono diventare preziosi.

Non perché contengano verità da accettare passivamente.

Non perché ci dicano cosa pensare.

Ma perché ci offrono uno specchio.

Uno specchio che a volte riflette aspetti che non avevamo considerato.

Una frase letta al momento giusto può aprire una domanda.

Un insegnamento può mettere in crisi una certezza.

Un testo può mostrarci un punto cieco.

E all’improvviso ci accorgiamo che stavamo guardando la realtà da una prospettiva molto più limitata di quanto credessimo.

Per questo, nella mia vita, Svādhyāya è diventata una pratica molto concreta.

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Da anni mi ritaglio un momento nelle primissime ore del mattino.

Dopo la pratica di asana, quando la casa è ancora silenziosa e la giornata non ha ancora iniziato a reclamare la mia attenzione.

Prima delle richieste del lavoro.

Prima degli impegni familiari.

Prima della lunga lista di cose da fare.

Apro un libro e studio.

A volte leggo poche pagine.

A volte mi soffermo su una sola frase.

Prendo appunti, rifletto, lascio che quelle parole dialoghino con ciò che sto vivendo.

Non sempre emergono grandi intuizioni.

Ma quel momento ha un valore speciale.

È uno spazio in cui posso ascoltare qualcosa di diverso dal rumore delle urgenze quotidiane.

E spesso le domande più interessanti nascono proprio lì.

Negli Yoga Sutra, Patañjali inserisce Svādhyāya tra i cinque Niyama, le osservanze personali che sostengono il percorso dello yoga.

E più avanti descrive anche il frutto di questa pratica.

Dice che attraverso Svādhyāya entriamo in contatto con ciò che per noi è più elevato.

Nella tradizione si parla della propria divinità prescelta, ma possiamo comprendere questo insegnamento anche in un senso più ampio.

Possiamo pensare a ciò che dà significato alla nostra vita.

Ai valori che ci guidano.

A quella parte di noi che emerge quando smettiamo, anche solo per un momento, di identificarci con le nostre paure, le nostre abitudini e le storie che continuiamo a raccontarci.

E questo mi sembra un aspetto importante.

Perché spesso immaginiamo che la conoscenza di sé serva semplicemente a capire meglio come siamo fatti.

Ma Patañjali sembra suggerire qualcosa di più.

Che conoscere sé stessi non significa soltanto guardarsi con maggiore lucidità.

Significa anche avvicinarsi a ciò che conta davvero.

A ciò che orienta il nostro cammino.

Forse è proprio questo il ruolo dei testi e degli insegnamenti.

Non dirci chi siamo.

Ma aiutarci a ricordare chi vogliamo essere.

Aiutarci a riconoscere ciò che è essenziale quando ci perdiamo nelle distrazioni, nelle abitudini e nelle preoccupazioni quotidiane.

Ma forse gli specchi non sono soltanto i libri.

Se ci pensiamo bene, la vita è piena di specchi.

Lo sono le relazioni.

Lo sono le persone che amiamo.

Lo sono le persone che facciamo più fatica a comprendere.

Lo sono i conflitti.

Le delusioni.

Gli imprevisti.

Perché spesso scopriamo qualcosa di noi proprio quando la vita smette di andare come avevamo previsto.

È facile sentirsi pazienti quando nessuno mette alla prova la nostra pazienza.

È facile sentirsi flessibili quando tutto procede secondo i piani.

È facile sentirsi compassionevoli quando nessuno ci ferisce.

Ma quando qualcosa ci irrita, ci delude o ci mette in difficoltà, ecco che emerge qualcosa che forse non avevamo ancora visto.

Una paura.

Un attaccamento.

Un bisogno di controllo.

Un’aspettativa.

E in quel momento la vita stessa diventa una forma di Svādhyāya.

Se siamo disposti a osservare.

Non per giudicarci.

Non per correggerci immediatamente.

Ma per comprendere.

Perché ogni reazione può raccontarci qualcosa.

Ogni emozione può indicarci una direzione.

Ogni difficoltà può diventare un’occasione per conoscerci un po’ più profondamente.

Forse è anche per questo che lo yoga non si esaurisce sul tappetino.

Perché il vero studio continua quando la pratica finisce.

Continua nelle conversazioni che abbiamo.

Nelle scelte che facciamo.

Nel modo in cui rispondiamo alle persone che incontriamo ogni giorno.

E forse sono proprio questi gli specchi che la vita ci offre con maggiore generosità.

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E allora come possiamo praticare Svādhyāya nella vita di tutti i giorni?

La tradizione ci incoraggia certamente a studiare i testi classici dello yoga.

Gli Yoga Sutra, la Bhagavad Gita e molti altri insegnamenti che continuano a offrire spunti preziosi anche oggi.

Ma non è necessario partire da lì.

Svādhyāya non richiede una biblioteca né una conoscenza del sanscrito.

Possiamo praticarla ogni volta che ci avviciniamo a un insegnamento con curiosità e disponibilità a metterci in discussione.

Può essere un libro scritto da un maestro contemporaneo.

Può essere una lezione.

Può essere una conversazione che ci apre una prospettiva nuova.

Può essere un podcast.

Anche ascoltare una puntata di Yoga Oltre il Tappetino può diventare una forma di Svādhyāya, se le parole che ascoltiamo non si fermano all’ascolto, ma diventano un’occasione per osservare noi stessi con maggiore consapevolezza.

Perché il punto non è cosa stiamo studiando.

Il punto è come lo facciamo.

Con l’intenzione di accumulare informazioni?

Oppure con il desiderio sincero di conoscerci un po’ più profondamente?

Forse è questa la domanda che distingue lo studio dalla semplice raccolta di nozioni.

Ti lascio con una domanda.

Quale libro, quale insegnamento, quale incontro ti ha aiutato a vedere qualcosa di te che prima non riuscivi a vedere?

Forse, senza saperlo, era già una forma di Svādhyāya.

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Grazie per aver ascoltato questa puntata di Yoga Oltre il Tappetino.

Nella prossima puntata parleremo di ishvarapranidana, ultimo dei Niyama.

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Alla prossima puntata, tra due settimane!